西施故里
五泄景区
汤江岩景区
斗岩风景区
 
西施殿
主入口景区 主入口管理区设置在苎萝东路浣江大桥旁,集餐饮、问讯、人流集散、参观等功能。主要包括入口标志、入口广场、浣纱女雕塑、中国历代名媛馆、游客服务中心、导游中心。
浣纱江景带 以浣纱江为主轴的滨水景观区。以沿水上游览线观赏两岸景观为主要内容,以安排坐江垂钓、参与鸬鹚捕渔、夜放河灯等为主要活动的游览区。
鸬鹚湾古渔村景区 以现存鸬鹚湾村为核心,包含金鸡山全部。本区是以自在生长的古街区、乡村广场、古村落、戏台、茶楼、水塘、古井、宗祠等构成渔村骨架为景观内容,以浏览、参观、捕鱼、越剧表演、品尝特色小吃、购买特色产品等活动为主的游览区。
古越文化区 以纪念越王允常为主要内容,以古越文化为主要展示题材,展览古代兵器剑矛、战车、战马,表演古越乐舞等;同时附设诸暨名人文化苑、重大史事雕刻群,系统介绍古越文化。
美苑休闲娱乐区 在金鸡山南侧规划以美作为表达主题的景区,设置一系列场馆和优美的外部环境来安排现代人对美的理解。主要活动内容可概括为美肤、美体、美心。提供运动健身、修身养性、休闲娱乐等功能,设有健身馆、游泳池、丽人坊、服饰馆等。
在西南部沿花园布置三栋宾馆建筑,按四星级标准建设,解决景区的住宿问题。建筑采用散点状布置,以水系将彼此联系起来,错落有致的与植物、水体结合,形成丰富的室内外空间和优美的外部环境。建筑采用院落式布局,以粉墙黛瓦的当地民居为蓝本,高度控制在 3层以下,建筑密度控制在13.5%以下。
三江口湿地生态游乐区 以湿地生态环境为主要景观内容,引入水、船、芦苇、树屋等特有元素,创造具有乡野特色的湿地游乐场所。适当安排芦苇荡迷宫、露营、观鸟等活动内容。  休闲度假区  选择在浦阳江和开化江所夹的带状用地内开辟为休闲度假用地,此处环境幽雅,空气新鲜,植被良好。 该区相对独立,拟在沿开化江 30-50米范围内规划为景观林带,以自然群落式绿化完善浣纱江景带。景观林带南侧引水入园,通过对水系、地形、绿化的综合组织,围合出三组度假别墅组团空间。园区中心轴线
设会所、GOLF练习场、服务用房等配套设施。度假别墅建筑为一、二层,粉墙、灰瓦,水体林木相结合,建筑密度控制在10%以下。

中国历代名媛馆
中国历代名媛馆 是一处具有江南特色的庭院式仿古建筑,位于西施故里旅游区的入口区域,占地面积6521平方米,是目前国内罕有的以中国历代著名女性为主题的展览馆。展馆以展示女性真、善、美为宗旨,共选择了100多个中国古代女性人物,按人物特征分为四大美女、传说中的神女、青史百家、才情淑女、巾帼英烈、四大民间故事、百美廊七个单元,其中四大美女是整个展馆的核心。此外名媛馆内还设置有《浣纱记》砖雕照壁、十二花神庭院小品等静态景观和编钟乐舞动态展示项目。
中国历代名媛馆属于非博物馆类展馆,雅俗共赏是它的基调,所以在设计过程中将始终兼顾艺术性和参与性。馆内各单元人物使用不同材质和多种工艺来塑造,许多人物都会在声、光、电技术手段的配合下,在特定的艺术场景中展现她们的故事。如果说现代技术的运用使名媛馆的历史氛围更为浓厚,也更具观赏性;那么动静相宜、空间多变、虚实结合、构思巧妙的整体布局则会把相对静止的人物形像引入到活力四溢、意境深远的动态场景之中,生动形象地再现了人物活动的历史瞬间;而多门类的人物塑造工艺也将会使建成后的名媛馆成为一个美仑美奂的女性艺术形象之集大成者。

范蠡祠
范蠡祠 主要以范蠡军事政治才能和商业才能及生平业绩为主要展示内容、以其它相关人文故事为衬托。全部建筑由范蠡祠及财神庙、魁星阁、三星庙(暂用名)等相关建筑组成,占地面积2000平方米,建筑面积960平方米,正殿内塑高3.5米范蠡全身铜像一座,铜像背后墙面用木条仿竹简形式,再现《史记》中记载范蠡故事的精彩篇章,所有立柱均镶嵌楹联。殿 外左右两侧建长廊两条,陈列与范蠡生平业绩相关的诗碑,并以彩绘壁画等形式,生动介绍范蠡卓越的军事、政治和经商才能。其它辅建筑依相应位置而建,错落有致,相关塑像如:比干、赵公明、关公及福、禄、寿三星均以民间传说的形象为依据,或坐或立,神态各异。范蠡祠共有塑像8座,除范蠡全身铜像外,其余均采取民间传统的贴金彩绘相结合的形式。
范蠡祠面西南背靠金鸡山,气势恢宏,采用清代民间建筑风格,黛瓦粉墙,古朴典雅。主要建筑除“魁星阁”外,屋架及相应构件均从民间整体购买,各种木雕构件琳琅满目,精彩非常,充分展示了江南民间建筑艺术特色。

郑氏宗祠
郑氏宗祠 诸暨是个有2000余年历史的古县,诸暨民众历来崇尚“耕读传家”、“忠义孝悌”的传统,注重读书,讲究孝道。特别重视祠堂、宗谱的修建和编撰。凡是大姓都建有祠堂。当时从浦江县移徙来的郑氏百姓在被誉为风水宝地的浣江东岸金鸡山脚下兴建了这所祠堂,用以祭奠先祖和开会议事。郑氏宗祠修建的富丽堂皇,极其讲究。正门匾额上书“郑氏宗祠”。大门东西边间匾书有“宗风永漾”和“德布春光”。阶沿正间柱上书“一脉真传曰忠曰义,两门正路惟读惟耕”。阶沿边间柱上书“诸山有瑞凡鸟飞来能化凤;暨水无尘池鱼跃去可成龙”。宗祠前有二座 拱桥,左首桥叫“学士桥”,右首桥叫“孝义桥”。诸暨民众重教学礼的思想在这里显露无遗。
人们把建筑、绘画、雕刻合称为“三大空间艺术”。在古越民居的建筑里便把三者有机结合,郑氏宗祠就是一个展示美的艺术的载体。占地 3亩左右,有三进、两侧厢、带万年台,是一座典型的“连井三透”结构的建筑。三进即前后三排房,二侧厢即连接前后房的厢房,万年台是土语,就是戏台。
鸬鹚湾村民居的造型也极具越乡特色。像郑氏座宗祠就可以用“粉墙黛瓦,马头别致”八个字形象地概括出造型特点,“粉墙”指白石灰粉墙,“黛瓦”土语叫小青瓦,出炉时颜色呈青灰,盖在屋顶时间长了呈黑色。诸暨民间马头墙常见的有三类:人字马头,弓弦马头和屏风马头;人字马头建筑工艺简单,在山墙上沿屋面的坡度,砌成“人”字状。弓弦马头建筑工艺较为复杂 ,在山墙上砌成一条优美的抛物线,给人以柔和美感,多用于凉亭、小庙、小庵。而屏风马头建筑最为壮观,像屏风一样耸立在山墙上,很有气势。一般有一定规模的大屋宅,屏风马头有二重、三重、甚至四重。马头墙檐凹凸变化,并以许多吉祥画饰,顶部置有砖饰或瓦饰。上设八卦墩子,上刻“巽离”符号。“巽离”为八卦中的风水符号,有防水避风之用。通过对马头墙的了解,可以知道郑氏宗祠等建筑建有很多威风凛凛的屏风马头墙的意义所在了吧。

民俗馆
民俗馆 诸暨是一个历史悠久的地方,早在2500多年前,越王勾践的父亲允常在此建都,自秦设县至今,未曾有废。作为美人西施的故里,霸王勾践的故里,爱国村姑郑旦的故里,这里民性耿直,素来崇尚“耕读传家” 民风淳朴,文化独特。同时,诸暨又是典型的中北亚热带季风过渡区丘陵山地气候特征,温度适中,四季分明,雨水较多,光照充足,年均无霜期达到236天。因而,这里山清水秀、物产丰盛,为渔米之乡。稻米、石料、竹木、珍珠等丰富特产为这里的人民提供了取之不尽的生产生活物质资料。制作的高粱酒、西施豆腐,编织的麦草扇名声遐迩,民俗文化也由此显现的更加丰富多彩。
春秋时期,越国大夫范蠡为寻访贤人,来到诸暨城南苎萝山下,在浣纱溪边巧遇浣纱女西施,两人一见如故,一谈倾心,尔后在江边浣纱石上,指石为证,对月盟誓,定下了百年之好。无奈范大夫国事在身,不可久留,次日即要返回都城。西施姑娘乃是绝代佳人,心灵手巧,当夜用浣纱溪边田畴中的麦草编成扇子,用苎萝山上的翠竹制成扇柄,用浣纱溪里漂洗过的彩丝,将自己姣美的容貌,绣在扇心中,制成一把精致的麦草扇,送赠范郎,让他日日带在身边,驱热辟邪,见物思人。不料范大夫这把心爱的扇子被越王勾践发现,越王大为惊异,询问再三,得知其中原因,于是把聪明美丽的西施姑娘选到都城,送给吴王,演出了一幕悲壮的历史剧。
后来,诸暨农村就传承着这一风俗,如果姑娘与小伙子相爱了,在夏季来临之时,小伙子就会收到一柄精致、漂亮、充满情意的麦草扇 ,姑娘用自己的聪明才智,把祝愿、希冀和情爱编织进扇里,送给如意的心上人。在古越乡村中无论大姑娘、小嫂嫂,还是老婆婆都会编制绣扎这美丽的麦草扇。他们代代相传,每年都要编织不少扇子,送给亲友家人,作为纳凉、障日、驱虫的用具。在诸暨乡村中麦草扇不但是爱情的信物,而且也是友好和睦的礼品。每逢五月初五端午节,新嫁女儿的娘家,就会担着食品礼物去看望女儿,以示父母的爱女之心。其中的主要礼物,就是麦草扇。这些扇子,少则二三十把,多则百十把,皆为媳妇姑娘编制。他们把这食品扇子分送给公爷叔伯、婆婶妯娌、街坊朋友亲戚,表示自己尊友好、和睦的心意。这里赠送的草扇已不单是一件平常的日用品了,而是一种包含着民间友好交往心理的载体。






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